Yli satavuotiaat, järeärunkoiset tammet näyttävät nojaavan puutarhan ylle. Niiden oksat kaartuvat osittain runsaan nurmikon ja hedelmäpuiden yläpuolella, joiden lomassa on puutarhapöytä ja ‑tuolit. Korkealla yläpuolella lehdet kahisevat kevyen tuulenvireen mukana. On hetki ennen auringonlaskua ja satakieli ja mustarastas laulavat vielä. Leppäkertut kutittelevat jaloillaan kukkien teriöitä. Toukokuisten omena- ja päärynäpuiden kukat hohtavat hämärtyvässä puutarhassa. Yläkuu vaeltaa pitkin kissankellojen väristä taivaanlakea, johon tähtien nuori joukko myöhemmin syttyy ohuiden pilviverhojen takana. Matalapaineella sadepisarat tippuvat yksitellen lasiin valkoviinin joukkoon. Lehtokotilot kerääntyvät ryppäiksi. Puutarhan varjokohtien syvyydessä kasvaa sateenkostea korkea ruoho, jossa vuohenputki rehottaa jalokiurunkannusten joukossa. Pimeässä, syreenipensaiden kätköissä soi oboe.
Mä en nähnyt aurinkoa mut tiesin et olin menossa sitä kohti
Kuusiston Taidekartanon vanha hedelmäpuutarha herätti idean elokuvasta, jossa keskustelun ja vaeltelun keinoin sovitetaan menneisyys ja pyhitetään nykyisyys. Seitsemän vuoden teosprosessin aikana puutarha kannatteli teosta ideointivaiheesta kuvauksiin asti. Sain juurruttaa puutarhaan käsikirjoituksen, jonka myötä palasin elokuvan tunnelman pariin yhä uudelleen ja uudelleen prosessin aikana. Paikan karisma ja herkkyys ohjasivat kokeellisen lyhytelokuvan paikkasidonnaista prosessia. Puutarha mahdollisti luovan työn ja kutsui sen pariin, ollen yksi tekijöistä. Useamman kevään aikana seurasin omenapuiden kukkimisen hetkeä ja ilta-auringon syvimpien säteiden kellonaikaa. Kului vuosia ensimmäisestä teosideasta siihen, kun näyttelijät saapuivat paikalle lukuharjoituksiin. Olin kaivanut teosideani syvälle puutarhan multaan kuin salaperäisen daalian kukkasipulin, jonka kasvu oli minulle arvoitus.
Kun suljin silmäni ja kuuntelin, laskeutui yli kymmenen vuoden elämän hyöky ylleni hiljaisuuteen. Tarkovskilainen tuulenvire, jonka taikaa ei voi kuvailla, liikutti pensaiden oksia omassa rytmissään. Syreenipensaat tuoksuivat, ja sain nähdä päärynäpuiden tuoreimmat kukat. Kuuntelin vuoroin satakieltä, vuoroin melankolian ja vuoroin autuuden pilvettömällä taivaalla loistavaa sineä. Käsikirjoituksen myötä tarkkailin kahden kevään ajan luonnonvalon kohtia puutarhassa ja painoin ne mieleeni. Syksyllä katselin kiviä ja maassa makaavia, mädäntyneitä omenia. Olin etsimässä taiteellista sovitusta surulle, joka ei ollut vielä integroitunut osaksi elämääni ja siten asettunut omalle paikalleen kehoni ja mieleni järjestelmiin. Kreikkalaisen mytologian kertomus Orfeuksesta ja Eurydikesta, symbolismi Henri Le Sidanerin hämyisän maalaustaiteen muodossa ja Djuna Barnesin romaanitaiteen runollinen helmi Nightwood vaikuttivat lohtufantasiani estetiikkaan. Näiden teosten eri hahmojen ääriviivat hälvenivät hedelmäpuutarhan hämärässä ja sekoittuivat toisiinsa. Ajatus elokuvan kahdesta pohdiskelevasta henkilöhahmosta syntyi vuorovaikutuksessa eri taidemuotojen kanssa.
Elokuvan ja puutarhan välinen dialogisuus konkretisoitui käsikirjoittamisen myötä. Vierailin puutarhassa ja ihastuin sen tunnelmaan, jota reunustivat lehdot ja vanhat, jalot lehtipuut. Ryhtyessäni kirjoittamaan, näin Annan ja Lauran istuvan puutarhassa ilta-auringon valossa omenapuiden katveessa. He olivat uppoutuneina lukemaansa runouteen ja paikan tunnelmaan kuin satuun, johon olivat paenneet viettämään syntymäpäivää. Heidän maailmansa viipyili kevään hännillä kuin sankka sumu. Dialogin myötä puutarhan kukkivasta katveesta kasvoi käsikirjoituksessa paikka, jossa ei ollut näkyviä polkuja alueen ulkopuolelle. Päärynä- ja omenapuiden alue oli oma, turvallinen vyöhykkeensä, jossa Lauran tehtävä oli tukea Annaa tämän matkatessa halki muistojensa. Hahmojen sisäinen muutos tapahtui orgaanisesti vuorovaikutuksessa päivän ja yön, valon ja katveen, tuulen ja sateen kanssa. Avoin tähtijoukko lipui puutarhan ylle valovuosien takaa.
Puutarhasta kasvoi muodonmuutoksen paikka armon tunteen kautta. Tässä yhteydessä armo viittaa enemmänkin itämaisen henkisyyden perinteen myötätunnon käsitteeseen kuin kristilliseen vastaavaan. Elokuvan tunnelman rakentamisen prosessia voisi kuvata intialaisen taiteen historian käsite rasa, jonka mukaan teoksen tunnelman lähtökohtana on selkeärajainen, esteettinen kokemus. Rasa viittaa myös katsojaan, jolla on kyky samastua teokseen tunteen kautta. Rasan tehtävä on kuljettaa katsoja rinnakkaiseen todellisuuteen, joka on ihmettelyn täyttämä ja sisältää pohdintaa eettisistä ja moraalisista kysymyksistä. Vanha hedelmäpuutarha muodostikin oman sfäärinsä, johon auringon valo hetkittäin kurkotteli. Teoksen tunnetyön lähtökohtana oli keloutunut suru, mutta elokuvan tunnelma rakentui puutarhan aistivoimaisuuden ehdoilla, yhteistyössä. Asettauduin dialogiin paikan tunnelman kanssa aistimalla kasvillisuutta ja kuuntelemalla tuulta. Jossakin kohdin käsikirjoitusta Anna seisoo yksin päärynäpuun alla pimeässä, kun Laura astuu kuvaan ja avaa mustan huivin Annan silmiltä.
Mut se valo yhä matkustaa tänne asti. Se välkkyy hetken meiän seinillä ja päättyy syvimpään kohtaan meiän silmissä.
Prosessin myötä omistauduin ravitsemaan elokuvan ideaa tuotannollisesta epävarmuudesta huolimatta. Omistautumisen lainalaisuudet nousivatkin elokuvatuotannon ulkopuolelta – uppouduin käsikirjoitukseen, jonka runollisessa, flooran täyttämässä maailmassa oli viihtyisää. Siellä surutyön tekeminen tuntui kauniimmalta kuin missään muualla. Suru ei ole mielestäni milloinkaan sopinut keväälle, mutta kevään elämänvoiman kannattelemana se muuntautui elokuvan maailmassa joksikin muuksi. Se ryhtyi hengittämään.
Puutarhassa kokemani, kahiseva ja kasteenkostea, auringon kultaama elämänvoima kutsui takaisin myös inhimillisten toimijoiden verkostoihin. Ilman autenttista yhteistyötä ei teosideasta olisi valmistunut elokuvaa. Mitään elävää ei olisi syntynyt ja pysynyt hengissä ilman työryhmän inhimillisten toimijoiden intohimoa, joka virtasi teosprosessin halki ehdoitta ja ilman palkkaa kuin ihme. Kiitollisuus rönsyili ja täytti puutarhan sfäärin ihmeen kaltaisella valolla. Kannustus, apu, tuki, innostus ja rakkaus ravitsivat elokuvaa ja mahdollistivat sen. Käsikirjoituksen työstäminen uuden verkostoni muiden toimijoiden kanssa oli palsamia haavoille. Erityisesti silloin, kun päädyimme muuttamaan tai poistamaan osia käsikirjoituksesta. Lause lauseelta luovuin raskaimmista kohdista niiden muuttuessa myötätunnoksi. Jälkityövaiheessa, kun katsoimme kuvaa kameran vaeltaessa pitkin sadeveden nuokuttamia jalokiurunkannuksia, päästin irti käsikirjoituksen katkelmista, jonka myötä myös elokuvan tunnelma alkoi hengittää.
Merkityksen tunne mahdollisti osaltaan pitkän teosprosessin muotoutumisen valmiiksi elokuvaksi asti. Ravitsin merkityksellisyyden tunteesta käsin elokuvaa ja sen orgaanisen ja digitaalisen maailman rajapinnoilla elävää sekovartta. Pohdin, onko antroposeenin kontekstissa elävää lopulta kaikki sellainen, mikä ei unohdu? Luovassa työssä ravitsen merkityksellisyyden tunnetta pysähtymällä tärkeimpien asioiden äärelle. Tarkkaavaisuus, ravinto ja lepo ylläpitävät elämää. Kaikkein elävin hengittää omien lainalaisuuksiensa mukaan ja on jatkuvassa vuorovaikutuksessa ympäristöönsä. Teoksen tapahtumasarjassa kysymys miksi? on kuin juuristo, jonka kautta teos joko pysyy elävänä ja autenttisena tai menehtyy.
Elokuvan tekemisen yhteydessä oli kyse myös luottamuksesta. Kun mullan pimeydessä mikrobit ja sienet muuttavat kuolemaa elämäksi, harjoittelen luottamaan. Valmista teosta ei voi nähdä heti. Teos kasvaa ajan kanssa – on odotettava hiljaisuudessa kärsivällisesti kuunnellen ja toisaalta on osattava toimia oikealla hetkellä. Minkälaista toiminnanohjausta tarvitaan, jotta teoksen voi kasvattaa ideasta valmiiksi useamman vuoden kuluessa? Itsenäisen elokuvantekemisen prosessi vertautuu kokemukseni mukaan omistautumisen harjoitukseen. Siihen tarvitaan kärsivällisyyttä ja luottamusta. Ehkä mukana on myös kutsu kulkea jokin sielullinen taival, jossakin taiteen kontekstin alatekstin hämyssä.
Mä vastasin sille aina, et mulla ei oo ketään, paitsi metsä ja sen eläimet, ja hiljasuus, jota kuuntelemalla tunsin kuuluvani sinne joukkoon, puiden peurojen ja lintujen luo
Teos elää vuoropuhelussa myös luonnon ja kosmoksen kanssa. Milloin omena- ja päärynäpuut kukkivat? Voinko luottaa vain intuitioon ja aiemmin tekemiini havaintoihin, jotta kuvaukset osuvat samalle hetkelle omenapuiden kukinnan kanssa? Milloin Seulaset nousevat horisontin ylle näkyville? Mitä jos sataa, kun on tarkoitus kuvata? Istumme näyttelijöiden ja äänittäjän kanssa autossa ja otamme talteen dialogia, joka käsikirjoituksen mukaan tapahtuu puutarhapöydän äärellä. Kuvaaja tutkii Henri Le Sidanerin maalaustaidetta älypuhelimelta. Sade ropisee auton rakenteisiin ja toinen näyttelijöistä itkee. Matalapaine kastelee puutarhan ja muovaa käsikirjoitusta. Kuuntelemme, mukaudumme, vastaanotamme. Yhden kuvauspäivän ajan vesipisarat rytmittävät elokuvan prosessiin uuden tason, joka jälkityövaiheessa kuroo kohtaukset toisiinsa kiinni katkoksesta huolimatta. Elokuvan prosessin kontrolloinnista luopuminen luo käänteen kautta uuden, tuoreen näkökulman teokseen.
Tuuli on muuttunu. Se puhaltaa lujemmin ja osuu mun kasvoihi ku puihin jotka kaatuu sen voimasta. Mä rakastan sitä, se puhdistaa mun sydämen.
Viitakertun laulu säestää oboen melodiaa. Prologissa juoksen paljain jaloin kostealla nurmella valkoinen satiiniaamutakki ylläni ja kuvaaja kannoillani. Kamera-ajon myötä käsittelen teoksessa keskeneräisyyttä, sitä, etten voi palauttaa menetettyä takaisin elämään tai muuttaa menneisyyttä vaikka niin toivoisinkin. Sen sijaan voin tehdä syvällisen surutyön, antaa anteeksi ja luopua. Sellaiseen maaperään voi istuttaa uuden tarinan mahdollisuuden, jossa rakastamisen taito ei indikoi tragedian kirjoittamista tosi-tv-formaatissa. Monimuotoinen, rönsyilevä ja elävä orgaaninen maailma kutoo verkkonsa inhimillisen kokemuksen äärelle, ylläpitää myös ei-orgaanista ja luo jatkuvasti uutta elämää, kunhan sille antaa mahdollisuuden.
Rita Anttila (s. 1988) on taiteilija (TaM), jonka työskentelylle on ominaista paikkasidonnaisuus ja intuitiivinen vuoropuhelu luonnon kanssa. Yömetsä (2022) on Anttilan esikoisohjaus, jota on esitetty elokuvafestivaaleilla Meksikossa, Tallinnassa ja Kööpenhaminassa. Anttila vaalii teoksissaan ihmisen luontoyhteyttä runollisen tunnelman keinoin.
www.ritaanttila.net / instagram: @ritaanttila
- Yömetsä (2022), kokeellinen lyhytelokuva, 15 min.
- Ohjaus, käsikirjoitus, tuotanto Rita Anttila
- Rooleissa Linda Jaser & Milla Kuikka
- Kuvaus Hannes Renvall
- Kenttä-äänitys Mathias Lindy
- Lavastussuunnittelu Aino Johansson
- Editointi Ella Kiviniemi
- Äänisuunnittelu Saku Anttila
- Musiikki Saku Mattila
- Tuotanto Pleiades Films &
- Jälkituotanto Johan Sebastian Rintala, Elo Film School Finland
- Tulevat festivaaliesitykset: International Experimental Film Festival, 24.–27.10.2024. Ateena. Kreikka.
- Tekstissä mainittuja teoksia:
- Barnes, Djuna, Nightwood (1937) New York NY: The New Classics
- Le Sidaner, Henri, Nocturne (1898), Jumeau–Lafond, J–D. 2007. Painters of the soul. Symbolism in France. Tampere: Tampere Art Museum.